《韓非(fei)子》一書(shu)里的《難(nan)一》到《難(nan)四》篇輯錄了不少饒有意(yi)味的故事，第(di)一則內(nei)容大(da)致如下：

　　城(cheng)濮大(da)戰(zhan)(zhan)(zhan)前，晉(jin)文(wen)(wen)公(gong)基于(yu)“彼眾我寡”的(de)(de)(de)情勢找大(da)臣舅犯（狐(hu)偃）問計，舅犯的(de)(de)(de)回應(ying)是：對(dui)待君子要講忠信，至于(yu)敵人(ren)，兵者詐(zha)也(ye)(ye)，則不(bu)(bu)必(bi)(bi)（“臣聞(wen)之(zhi)，繁禮君子，不(bu)(bu)厭忠信；戰(zhan)(zhan)(zhan)陣之(zhi)間，不(bu)(bu)厭詐(zha)偽(wei)。君其(qi)詐(zha)之(zhi)而(er)已矣”）。晉(jin)文(wen)(wen)公(gong)聽了并不(bu)(bu)發(fa)表(biao)意見，辭行(xing)去召來(lai)另一(yi)位謀(mou)士氣雍(yong)季。同樣的(de)(de)(de)問題，雍(yong)季的(de)(de)(de)回答是：詐(zha)術(shu)一(yi)開，后(hou)(hou)患無(wu)窮（“焚(fen)林而(er)田，偷取(qu)多(duo)獸(shou)，后(hou)(hou)必(bi)(bi)無(wu)獸(shou)；以詐(zha)遇民(min)，偷取(qu)一(yi)時(shi)，后(hou)(hou)必(bi)(bi)無(wu)復”）。晉(jin)文(wen)(wen)公(gong)稱道(dao)雍(yong)季的(de)(de)(de)回應(ying)，一(yi)個字——“善”。其(qi)實其(qi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)城(cheng)濮大(da)戰(zhan)(zhan)(zhan)，晉(jin)文(wen)(wen)公(gong)還(huan)是“以舅犯之(zhi)謀(mou)與楚人(ren)戰(zhan)(zhan)(zhan)以敗之(zhi)”。得勝后(hou)(hou)論(lun)功行(xing)賞(shang)，卻是“先雍(yong)季而(er)后(hou)(hou)舅犯”。大(da)臣們(men)開始議論(lun)紛紛，提出(chu)了質疑。晉(jin)文(wen)(wen)公(gong)的(de)(de)(de)回應(ying)有強硬的(de)(de)(de)一(yi)面，“此非君所知也(ye)(ye)”，這自然(ran)是以勢壓人(ren)，不(bu)(bu)過他還(huan)是給出(chu)了自己的(de)(de)(de)解釋：“舅犯言，一(yi)時(shi)之(zhi)權也(ye)(ye)；雍(yong)季言，萬世(shi)之(zhi)利也(ye)(ye)。”

　　好玩(wan)的(de)是圍(wei)繞(rao)著晉文公提(ti)出的(de)“一(yi)時之(zhi)(zhi)權(quan)”與“萬(wan)世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)利(li)”這(zhe)一(yi)命題的(de)后(hou)續效應。首先跳出來點(dian)贊(zan)的(de)是孔仲尼——自然這(zhe)是韓非子筆下的(de)孔仲尼，和(he)真實的(de)孔夫子是否(fou)一(yi)致無從判(pan)斷(duan)，他認為，能“知(zhi)一(yi)時之(zhi)(zhi)權(quan)，又(you)知(zhi)萬(wan)世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)利(li)”，就憑這(zhe)一(yi)點(dian)，晉文公成(cheng)就霸業實在太(tai)合適了。

　　并(bing)非(fei)所有人(ren)都像(xiang)孔仲尼那樣激(ji)(ji)動，韓非(fei)子冷冷的(de)(de)以(yi)(yi)(yi)“或說(shuo)”（有的(de)(de)人(ren)說(shuo)）開始(shi)了(le)他冷峻(jun)綿密的(de)(de)分析、謀(mou)篇、修辭(ci)，展現出圍繞(rao)這一具體論題的(de)(de)激(ji)(ji)烈思想(xiang)對抗。抄錄不便，待我對其內容與(yu)邏輯(ji)略(lve)做分梳。其核心自然是(shi)圍繞(rao)舅犯與(yu)雍季(ji)兩位謀(mou)士為(wei)晉文公應對與(yu)楚人(ren)的(de)(de)戰(zhan)爭所出謀(mou)略(lve)的(de)(de)論定(ding)。前者(zhe)強調(diao)戰(zhan)爭的(de)(de)去道(dao)德化(hua)（“戰(zhan)陣(zhen)之(zhi)間，不厭詐偽”）。后者(zhe)則強調(diao)戰(zhan)時非(fei)道(dao)德的(de)(de)做法對長久(jiu)秩序統治的(de)(de)威脅（“以(yi)(yi)(yi)詐遇民(min)，偷取一時，后必(bi)無復(fu)”）。晉文公則以(yi)(yi)(yi)“一時之(zhi)權”與(yu)“萬世之(zhi)利”定(ding)位二者(zhe)的(de)(de)謀(mou)略(lve)，兼容并(bing)蓄(xu)，“以(yi)(yi)(yi)舅犯之(zhi)謀(mou)與(yu)楚人(ren)戰(zhan)以(yi)(yi)(yi)敗之(zhi)”，又刻意善(shan)賞雍季(ji) ——“歸而(er)行爵，先雍季(ji)而(er)后舅犯”，其深通權變的(de)(de)統治術得(de)到孔仲尼的(de)(de)激(ji)(ji)賞。

　　韓非子以“或曰(yue)”為(wei)掩(yan)護(hu)，犀利(li)剖析了舅(jiu)犯與雍季的(de)(de)應(ying)對之(zhi)策，揚前(qian)抑后，與晉(jin)(jin)文公(gong)、孔(kong)子的(de)(de)意(yi)(yi)見可謂針鋒相對。“或曰(yue)”里的(de)(de)剖析角度涉(she)及三個(ge)方(fang)面：其(qi)一(yi)為(wei)切實解(jie)決問題(ti)的(de)(de)針對性，明確“小(xiao)大緩急”的(de)(de)優先排序(xu)；他指出(chu)，雍季的(de)(de)應(ying)答，根(gen)本文不對題(ti)，不能解(jie)決當(dang)下問題(ti)，只會(hui)玩道(dao)德(de)高尚(shang)的(de)(de)把戲。其(qi)二(er)，盯住“一(yi)時(shi)之(zhi)權”與“萬世之(zhi)利(li)”的(de)(de)關系，強調(diao)無(wu)前(qian)者(zhe)則后者(zhe)根(gen)本不可能有機會(hui)，所以置(zhi)身當(dang)下抓住前(qian)者(zhe)才(cai)是首要之(zhi)事。在這個(ge)意(yi)(yi)義(yi)上，他甚至激烈抨擊了晉(jin)(jin)文公(gong)既不懂“一(yi)時(shi)之(zhi)權”，也(ye)不懂“萬世之(zhi)利(li)”。隨帶著，對無(wu)比欣賞晉(jin)(jin)文公(gong)的(de)(de)孔(kong)仲尼也(ye)不無(wu)鄙夷之(zhi)意(yi)(yi)。其(qi)三，區分對待戰爭(zheng)對象（“其(qi)敵(di)”）與原本制下的(de)(de)對象（“其(qi)民”），對于前(qian)者(zhe)在戰爭(zheng)狀(zhuang)態下必須使用一(yi)切方(fang)法(fa)，包(bao)括(kuo)非道(dao)德(de)的(de)(de)方(fang)法(fa)（“詐(zha)偽”）以取(qu)得勝(sheng)利(li)。在這個(ge)意(yi)(yi)義(yi)上，他高度認同舅(jiu)犯思考的(de)(de)全面、務實，為(wei)其(qi)鳴不平（“舅(jiu)犯有二(er)功而后論，雍季無(wu)一(yi)焉(yan)而先賞”）。

　　“或(huo)曰(yue)”里(li)的(de)(de)(de)剖析稱得上犀利精警，理到辭暢。但細細思(si)(si)量，在嚴密、急切(qie)的(de)(de)(de)邏輯(ji)推演里(li)總能隱隱感到某種(zhong)“明(ming)乎(hu)禮儀而陋(lou)于知人(ren)(ren)心(xin)(xin)”的(de)(de)(de)氣息(xi)。不(bu)難看出，晉(jin)文公的(de)(de)(de)言辭與(yu)行動之(zhi)間并非(fei)沒有距離，他(ta)的(de)(de)(de)解釋又怎(zen)么能全部(bu)當(dang)真。孔丘的(de)(de)(de)贊美(mei)，“或(huo)曰(yue)”里(li)的(de)(de)(de)激憤(fen)恐怕(pa)不(bu)過(guo)是(shi)硬幣的(de)(de)(de)兩面(mian)罷了。捫(men)心(xin)(xin)自(zi)問，這大(da)概(gai)(gai)也是(shi)筆者的(de)(de)(de)誅(zhu)心(xin)(xin)之(zhi)論(lun)。畢竟，晉(jin)文公面(mian)對大(da)臣輿(yu)論(lun)洶(xiong)洶(xiong)時冷冷的(de)(de)(de)一句——“此非(fei)君所知也”，已說透(tou)了緣(yuan)由。晉(jin)文公與(yu)士大(da)夫各有擅場(chang)，對于后(hou)者來(lai)說，也只能在思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)場(chang)域(yu)里(li)爭(zheng)奇斗艷、自(zi)尋高(gao)深(shen)罷了。這自(zi)然(ran)是(shi)讀書人(ren)(ren)的(de)(de)(de)悲哀，常(chang)常(chang)自(zi)作多(duo)情、勞心(xin)(xin)苦形以危其真。再轉念想(xiang)想(xiang)，這大(da)概(gai)(gai)就(jiu)是(shi)讀書人(ren)(ren)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)吧。明(ming)乎(hu)禮儀，偏愛論(lun)理，濡(ru)染既(ji)深(shen)，免不(bu)了有些傻氣。

　　張克