鄧(deng)一(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)三本小(xiao)說(shuo)(shuo)集《深(shen)圳(zhen)(zhen)在(zai)(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可以讓(rang)百合生長》、《深(shen)圳(zhen)(zhen)藍》大概是(shi)(shi)近年來(lai)(lai)關(guan)于深(shen)圳(zhen)(zhen)最具沖擊性的(de)(de)(de)文學表達了。看時(shi)(shi)總(zong)會想(xiang)到作家(jia)的(de)(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)"這個(ge)名(ming)字。關(guan)于"光(guang)(guang)"，陶淵(yuan)明(ming)(ming)(ming)《桃(tao)花源(yuan)(yuan)記(ji)》里(li)(li)有(you)(you) "林(lin)盡水源(yuan)(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)(you)小(xiao)口(kou)，仿(fang)佛若(ruo)(ruo)(ruo)有(you)(you)光(guang)(guang)"，拿來(lai)(lai)討(tao)論鄧(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)或別有(you)(you)意(yi)味。先說(shuo)(shuo)"林(lin)"，林(lin)里(li)(li)自(zi)然多(duo)動、植物(wu)，鄧(deng)對動植物(wu)特別感興趣(qu)，筆觸(chu)既細膩又彌漫著寓意(yi)。再說(shuo)(shuo)"林(lin)盡水源(yuan)(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)"，語流(liu)里(li)(li)"便(bian)得(de)"的(de)(de)(de)邏輯看似簡單(dan)。鄧(deng)寫(xie)得(de)出(chu)色的(de)(de)(de)分明(ming)(ming)(ming)是(shi)(shi)把"便(bian)"中(zhong)的(de)(de)(de)邏輯和情緒(xu)很真切(qie)地呈(cheng)現(xian)出(chu)來(lai)(lai)了，不那么完(wan)美的(de)(de)(de)也多(duo)是(shi)(shi)因為這個(ge)"便(bian)"略快(kuai)了。"便(bian)得(de)一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)(you)小(xiao)口(kou)"，這個(ge)小(xiao)口(kou)在(zai)(zai)(zai)哪里(li)(li)？不妨自(zi)問，如果(guo)是(shi)(shi)自(zi)己表達深(shen)圳(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)話，切(qie)入(ru)口(kou)會在(zai)(zai)(zai)哪里(li)(li)？鄧(deng)常從(cong)動、植物(wu)入(ru)手，其實，在(zai)(zai)(zai)現(xian)代主義(yi)文學譜系里(li)(li)，動物(wu)性的(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)突出(chu)的(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，鄧(deng)的(de)(de)(de)眼(yan)光(guang)(guang)極(ji)具現(xian)代感。最后(hou)一(yi)(yi)(yi)句(ju)，"仿(fang)佛若(ruo)(ruo)(ruo)有(you)(you)光(guang)(guang)"，"仿(fang)佛"就是(shi)(shi)隱隱約約，小(xiao)說(shuo)(shuo)家(jia)自(zi)身內(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)不清楚的(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)"仿(fang)佛"的(de)(de)(de)世(shi)界。當然這一(yi)(yi)(yi)切(qie)最后(hou)歸于"若(ruo)(ruo)(ruo)有(you)(you)光(guang)(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)《深(shen)圳(zhen)(zhen)河里(li)(li)有(you)(you)沒有(you)(you)魚》里(li)(li)有(you)(you)個(ge)女人就叫"林(lin)若(ruo)(ruo)(ruo)"，讀的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)想(xiang)起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)陶淵(yuan)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)上述(shu)表述(shu)，好(hao)像是(shi)(shi)鄧(deng)小(xiao)說(shuo)(shuo)內(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)機制。

　　圣經也有(you)(you)(you)"光(guang)"的(de)(de)(de)(de)經典表述--"神(shen)說要(yao)有(you)(you)(you)光(guang)，就有(you)(you)(you)了光(guang)"。有(you)(you)(you)意思的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，"光(guang)"出現前還有(you)(you)(you)一(yi)(yi)句(ju)話，即《創世紀》的(de)(de)(de)(de)第二句(ju)話："地(di)是(shi)(shi)(shi)空虛(xu)混(hun)沌，淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)黑暗(an)，神(shen)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)運行在(zai)(zai)水面(mian)(mian)上。"鄧(deng)寫得比較深的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)很像這(zhe)個機制(zhi)。他(ta)面(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)對象(xiang)--都市文(wen)學，它涉(she)及的(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)或(huo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)混(hun)沌的(de)(de)(de)(de)，或(huo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)空虛(xu)的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)兩個很大(da)的(de)(de)(de)(de)主題(ti)。臨(lin)近這(zhe)些內容時，如(ru)果要(yao)采取一(yi)(yi)個更(geng)現代(dai)主義的(de)(de)(de)(de)理解方(fang)式，一(yi)(yi)定(ding)會(hui)意識(shi)到(dao)這(zhe)內容里面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)很淵(yuan)(yuan)深，難題(ti)則在(zai)(zai)于(yu)雖然知道這(zhe)些，但如(ru)何(he)面(mian)(mian)對、保持"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)黑暗(an)"感，怎么(me)上手下(xia)探(tan)日(ri)常生(sheng)活以下(xia)的(de)(de)(de)(de)內容，達至"神(shen)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)運行在(zai)(zai)水面(mian)(mian)上"，靈(ling)(ling)動的(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易事。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)某些小說，譬(pi)如(ru)《離市民中心二百(bai)米》，雖很努力還是(shi)(shi)(shi)會(hui)覺(jue)得不夠妥帖，大(da)概就是(shi)(shi)(shi)它稀釋了"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)"黑暗(an)"感，過于(yu)清(qing)晰了，會(hui)給人以符號化的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。但有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)篇目，像《北環路空無一(yi)(yi)人》《如(ru)何(he)走(zou)進(jin)歡樂谷(gu)》，讓人會(hui)感受(shou)到(dao)"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)黑暗(an)"，"靈(ling)(ling)運行在(zai)(zai)水面(mian)(mian)上"的(de)(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)些真是(shi)(shi)(shi)很棒的(de)(de)(de)(de)作品。

　　鄧小說里(li)可談的(de)(de)東(dong)西實在(zai)是(shi)(shi)太(tai)多(duo)，令人印象深刻的(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)藝術處理方(fang)式有(you)著很(hen)(hen)強的(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式的(de)(de)色(se)彩(cai)，譬(pi)如(ru)說《深圳在(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》，它其實是(shi)(shi)兩(liang)種形式的(de)(de)"變形記"。女(nv)主(zhu)人公的(de)(de)是(shi)(shi)傳(chuan)統的(de)(de)莊周夢(meng)蝶，男主(zhu)人公則(ze)是(shi)(shi)變成(cheng)了(le)一(yi)匹馬，力量感十足(zu)，想象是(shi)(shi)很(hen)(hen)強悍(han)的(de)(de)，把整個小說拉升了(le)起來。這些想象的(de)(de)細節是(shi)(shi)完全按照貼近現(xian)實的(de)(de)生活邏輯表現(xian)出來的(de)(de)，一(yi)如(ru)卡(ka)夫卡(ka)那樣，細節是(shi)(shi)現(xian)實主(zhu)義(yi)的(de)(de)，整體上(shang)卻充(chong)溢(yi)著現(xian)代主(zhu)義(yi)的(de)(de)氣質(zhi)，有(you)很(hen)(hen)強的(de)(de)寓言性。鄧的(de)(de)很(hen)(hen)多(duo)小說都有(you)這個特點。

　　鄧小(xiao)說(shuo)很強(qiang)悍的(de)(de)勁道(dao)外，有些小(xiao)說(shuo)比如說(shuo)《在龍(long)華跳舞的(de)(de)兩個原則》更自覺地表達了抒(shu)情性的(de)(de)內容。這(zhe)種抒(shu)情性可能是(shi)鄧以后小(xiao)說(shuo)里(li)會出(chu)現更多的(de)(de)質地。譬如說(shuo)軟弱的(de)(de)情感，在《深(shen)圳藍》一(yi)書里(li)就很精彩。一(yi)些海外學者提出(chu)過(guo)中國文化的(de)(de)抒(shu)情傳(chuan)統，對深(shen)圳文學來說(shuo)，這(zhe)也一(yi)個重要的(de)(de)命(ming)題。

　　鄧的(de)(de)這三(san)本小(xiao)說集，如果從符號性、影響(xiang)力的(de)(de)話，《深(shen)圳(zhen)在北(bei)緯22°27′-22°52′》在深(shen)圳(zhen)文學的(de)(de)版圖上會有(you)重要的(de)(de)意義(yi)，不過個(ge)人(ren)最(zui)喜歡(huan)的(de)(de)是《如何走進歡(huan)樂谷(gu)》和《你可以(yi)讓(rang)(rang)百(bai)合生長》。《如何走進歡(huan)樂谷(gu)》有(you)很多(duo)內在的(de)(de)元素(su)，"淵面黑暗"與流(liu)動(dong)的(de)(de)情(qing)感(gan)，都很好。《你可以(yi)讓(rang)(rang)百(bai)合生長》這個(ge)小(xiao)說也特別生動(dong)，敘(xu)述者(zhe)是一個(ge)有(you)些混(hun)不吝的(de)(de)十四歲的(de)(de)少女，像深(shen)圳(zhen)這樣(yang)的(de)(de)正(zheng)在快速成長中的(de)(de)城市，對它的(de)(de)表達怎么可能少得了這類視(shi)角。可以(yi)說《你可以(yi)讓(rang)(rang)百(bai)合生長》的(de)(de)敘(xu)述者(zhe)叛逆的(de)(de)語氣(qi)正(zheng)是這篇小(xiao)說的(de)(de)生動(dong)之源。

　　這三本書(shu)讓深圳文學(xue)有(you)"光"，深圳也正期(qi)待著(zhu)自己的城市(shi)文學(xue)代言(yan)人，鄧是有(you)筆力且自覺的，蠻值(zhi)得期(qi)待。

　　張克