鄧(deng)(deng)一(yi)光(guang)的(de)(de)(de)三本小(xiao)說集《深(shen)(shen)圳(zhen)在(zai)(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可以讓百合生長》、《深(shen)(shen)圳(zhen)藍》大概是(shi)近年來關于(yu)深(shen)(shen)圳(zhen)最具沖擊(ji)性(xing)的(de)(de)(de)文學(xue)表達了(le)(le)。看時(shi)(shi)總會想到作家的(de)(de)(de)"一(yi)光(guang)"這個名字。關于(yu)"光(guang)"，陶淵(yuan)明(ming)《桃花源記》里(li)(li)有(you) "林(lin)盡水(shui)(shui)源，便(bian)得一(yi)山(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)有(you)小(xiao)口，仿(fang)佛(fo)(fo)若(ruo)有(you)光(guang)"，拿來討論鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說或別有(you)意味。先說"林(lin)"，林(lin)里(li)(li)自(zi)(zi)然多動、植(zhi)物(wu)，鄧(deng)(deng)對動植(zhi)物(wu)特別感(gan)興趣，筆(bi)觸既細(xi)膩(ni)又彌漫著寓(yu)意。再(zai)說"林(lin)盡水(shui)(shui)源，便(bian)得一(yi)山(shan)(shan)(shan)"，語流里(li)(li)"便(bian)得"的(de)(de)(de)邏輯看似簡(jian)單。鄧(deng)(deng)寫得出(chu)(chu)色(se)的(de)(de)(de)分明(ming)是(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)(de)邏輯和(he)情緒很真切(qie)地呈(cheng)現出(chu)(chu)來了(le)(le)，不那么(me)完美(mei)的(de)(de)(de)也多是(shi)因為這個"便(bian)"略快了(le)(le)。"便(bian)得一(yi)山(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)有(you)小(xiao)口"，這個小(xiao)口在(zai)(zai)(zai)哪(na)里(li)(li)？不妨自(zi)(zi)問，如果是(shi)自(zi)(zi)己表達深(shen)(shen)圳(zhen)的(de)(de)(de)話，切(qie)入口會在(zai)(zai)(zai)哪(na)里(li)(li)？鄧(deng)(deng)常(chang)從動、植(zhi)物(wu)入手(shou)，其實，在(zai)(zai)(zai)現代主義(yi)文學(xue)譜系里(li)(li)，動物(wu)性(xing)的(de)(de)(de)膨脹是(shi)突出(chu)(chu)的(de)(de)(de)現象，鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)眼光(guang)極具現代感(gan)。最后一(yi)句，"仿(fang)佛(fo)(fo)若(ruo)有(you)光(guang)"，"仿(fang)佛(fo)(fo)"就是(shi)隱隱約(yue)約(yue)，小(xiao)說家自(zi)(zi)身(shen)內(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)是(shi)說不清楚(chu)的(de)(de)(de)，正是(shi)一(yi)個"仿(fang)佛(fo)(fo)"的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)。當然這一(yi)切(qie)最后歸于(yu)"若(ruo)有(you)光(guang)"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說《深(shen)(shen)圳(zhen)河里(li)(li)有(you)沒有(you)魚》里(li)(li)有(you)個女人就叫(jiao)"林(lin)若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候想起來的(de)(de)(de)就是(shi)陶淵(yuan)明(ming)的(de)(de)(de)上(shang)述表述，好像是(shi)鄧(deng)(deng)小(xiao)說內(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)機制。

　　圣經也有(you)"光(guang)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典表(biao)述--"神說要有(you)光(guang)，就有(you)了光(guang)"。有(you)意思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，"光(guang)"出現前(qian)還有(you)一(yi)句(ju)話(hua)，即(ji)《創世紀》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二句(ju)話(hua)："地是(shi)空(kong)虛混(hun)沌，淵(yuan)(yuan)面(mian)黑(hei)(hei)暗，神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)行(xing)在(zai)(zai)水(shui)面(mian)上(shang)。"鄧寫得(de)比較深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)像這個機制。他面(mian)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)--都市文學，它(ta)涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)或(huo)(huo)者(zhe)是(shi)混(hun)沌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或(huo)(huo)者(zhe)是(shi)空(kong)虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這是(shi)兩個很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題。臨近這些內容(rong)時，如(ru)果(guo)要采取(qu)一(yi)個更現代(dai)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解方式，一(yi)定會(hui)意識到(dao)這內容(rong)里面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)淵(yuan)(yuan)深，難題則在(zai)(zai)于雖然知道這些，但如(ru)何面(mian)對(dui)、保持(chi)"淵(yuan)(yuan)面(mian)黑(hei)(hei)暗"感，怎(zen)么上(shang)手下探日(ri)常(chang)生活(huo)以(yi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)，達(da)至"神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)行(xing)在(zai)(zai)水(shui)面(mian)上(shang)"，靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易(yi)事(shi)。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些小說，譬如(ru)《離(li)市民(min)中(zhong)心二百米》，雖很(hen)努力還是(shi)會(hui)覺得(de)不夠妥(tuo)帖，大概就是(shi)它(ta)稀(xi)釋了"淵(yuan)(yuan)面(mian)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"黑(hei)(hei)暗"感，過于清(qing)晰(xi)了，會(hui)給人(ren)以(yi)符(fu)號化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。但有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇目，像《北環(huan)路空(kong)無(wu)一(yi)人(ren)》《如(ru)何走進歡樂(le)谷》，讓人(ren)會(hui)感受(shou)到(dao)"淵(yuan)(yuan)面(mian)黑(hei)(hei)暗"，"靈(ling)運(yun)行(xing)在(zai)(zai)水(shui)面(mian)上(shang)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)韻(yun)，這些真(zhen)是(shi)很(hen)棒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)。

　　鄧(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)里(li)可談(tan)的(de)(de)東西(xi)實在(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)太多，令人(ren)印象深刻的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)藝(yi)術處理方(fang)式(shi)有著很強(qiang)的(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式(shi)的(de)(de)色彩，譬(pi)如說(shuo)(shuo)《深圳在(zai)(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》，它其實是(shi)(shi)(shi)兩種形式(shi)的(de)(de)"變形記"。女主(zhu)(zhu)人(ren)公的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)傳(chuan)統的(de)(de)莊(zhuang)周(zhou)夢蝶，男主(zhu)(zhu)人(ren)公則是(shi)(shi)(shi)變成了一(yi)匹馬，力量(liang)感十(shi)足，想(xiang)象是(shi)(shi)(shi)很強(qiang)悍的(de)(de)，把(ba)整(zheng)個(ge)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)拉升了起來(lai)。這(zhe)些想(xiang)象的(de)(de)細(xi)節是(shi)(shi)(shi)完全按照貼近現實的(de)(de)生活(huo)邏輯表(biao)現出來(lai)的(de)(de)，一(yi)如卡(ka)夫卡(ka)那(nei)樣，細(xi)節是(shi)(shi)(shi)現實主(zhu)(zhu)義的(de)(de)，整(zheng)體上(shang)卻(que)充溢著現代主(zhu)(zhu)義的(de)(de)氣質，有很強(qiang)的(de)(de)寓言性。鄧(deng)的(de)(de)很多小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)都有這(zhe)個(ge)特點。

　　鄧小說(shuo)很(hen)強(qiang)悍的(de)勁道外，有些(xie)小說(shuo)比如說(shuo)《在龍華跳(tiao)舞的(de)兩個原則》更自覺地表達了抒情(qing)性(xing)的(de)內容。這(zhe)種抒情(qing)性(xing)可能是鄧以(yi)后小說(shuo)里(li)會出現(xian)更多的(de)質地。譬如說(shuo)軟弱的(de)情(qing)感，在《深圳藍》一(yi)書里(li)就很(hen)精彩(cai)。一(yi)些(xie)海外學者提出過(guo)中國文化(hua)的(de)抒情(qing)傳統，對深圳文學來說(shuo)，這(zhe)也(ye)一(yi)個重要的(de)命(ming)題。

　　鄧的(de)(de)這(zhe)(zhe)三本(ben)小(xiao)說集，如(ru)(ru)果(guo)從符號性(xing)、影(ying)響力的(de)(de)話，《深(shen)圳在(zai)(zai)北(bei)緯(wei)22°27′-22°52′》在(zai)(zai)深(shen)圳文(wen)學的(de)(de)版圖上會有重要的(de)(de)意(yi)義，不(bu)(bu)過(guo)個(ge)人最喜(xi)歡(huan)的(de)(de)是《如(ru)(ru)何走(zou)進(jin)歡(huan)樂谷》和《你可以讓(rang)百合(he)生(sheng)長(chang)(chang)》。《如(ru)(ru)何走(zou)進(jin)歡(huan)樂谷》有很多內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流動的(de)(de)情感，都很好。《你可以讓(rang)百合(he)生(sheng)長(chang)(chang)》這(zhe)(zhe)個(ge)小(xiao)說也(ye)特別生(sheng)動，敘(xu)述者是一個(ge)有些混不(bu)(bu)吝(lin)的(de)(de)十四歲的(de)(de)少女(nv)，像深(shen)圳這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)正在(zai)(zai)快速(su)成長(chang)(chang)中的(de)(de)城市，對它的(de)(de)表達怎(zen)么可能(neng)少得了這(zhe)(zhe)類視(shi)角(jiao)。可以說《你可以讓(rang)百合(he)生(sheng)長(chang)(chang)》的(de)(de)敘(xu)述者叛逆的(de)(de)語氣正是這(zhe)(zhe)篇小(xiao)說的(de)(de)生(sheng)動之源。

　　這三(san)本書讓深圳文(wen)學(xue)有(you)"光"，深圳也正期待著自己的(de)城市(shi)文(wen)學(xue)代(dai)言(yan)人，鄧是(shi)有(you)筆力且自覺的(de)，蠻(man)值得期待。

　　張克