鄧(deng)一(yi)(yi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)三本小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)集(ji)《深(shen)圳(zhen)在(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可(ke)以讓百合(he)生長》、《深(shen)圳(zhen)藍(lan)》大(da)概是近年來(lai)關(guan)(guan)于(yu)(yu)深(shen)圳(zhen)最(zui)具(ju)沖(chong)擊性(xing)的(de)(de)(de)文(wen)學表(biao)達了。看時(shi)總會想(xiang)(xiang)到作家的(de)(de)(de)"一(yi)(yi)光(guang)(guang)"這個名字。關(guan)(guan)于(yu)(yu)"光(guang)(guang)"，陶淵明(ming)《桃花源(yuan)(yuan)記》里有(you)(you) "林(lin)(lin)盡(jin)水源(yuan)(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)口，仿(fang)(fang)佛若(ruo)有(you)(you)光(guang)(guang)"，拿來(lai)討(tao)論鄧(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)或別(bie)有(you)(you)意(yi)味。先說(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)"，林(lin)(lin)里自(zi)然(ran)多動、植物(wu)(wu)，鄧(deng)對動植物(wu)(wu)特(te)別(bie)感(gan)興趣，筆觸(chu)既細(xi)膩又彌漫著寓意(yi)。再(zai)說(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)盡(jin)水源(yuan)(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)(yi)山(shan)"，語流里"便(bian)得(de)"的(de)(de)(de)邏輯看似簡單。鄧(deng)寫得(de)出(chu)色的(de)(de)(de)分明(ming)是把"便(bian)"中(zhong)的(de)(de)(de)邏輯和情(qing)緒很真切地(di)呈(cheng)現(xian)出(chu)來(lai)了，不(bu)(bu)那(nei)么完(wan)美的(de)(de)(de)也多是因(yin)為這個"便(bian)"略快了。"便(bian)得(de)一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)口"，這個小(xiao)口在(zai)哪(na)里？不(bu)(bu)妨自(zi)問，如果是自(zi)己(ji)表(biao)達深(shen)圳(zhen)的(de)(de)(de)話(hua)，切入(ru)口會在(zai)哪(na)里？鄧(deng)常從動、植物(wu)(wu)入(ru)手(shou)，其實，在(zai)現(xian)代(dai)主(zhu)義文(wen)學譜系(xi)里，動物(wu)(wu)性(xing)的(de)(de)(de)膨脹(zhang)是突出(chu)的(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)的(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)極具(ju)現(xian)代(dai)感(gan)。最(zui)后一(yi)(yi)句，"仿(fang)(fang)佛若(ruo)有(you)(you)光(guang)(guang)"，"仿(fang)(fang)佛"就是隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)約約，小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家自(zi)身內在(zai)的(de)(de)(de)世(shi)界是說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)清(qing)楚的(de)(de)(de)，正是一(yi)(yi)個"仿(fang)(fang)佛"的(de)(de)(de)世(shi)界。當然(ran)這一(yi)(yi)切最(zui)后歸于(yu)(yu)"若(ruo)有(you)(you)光(guang)(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《深(shen)圳(zhen)河(he)里有(you)(you)沒有(you)(you)魚》里有(you)(you)個女人就叫"林(lin)(lin)若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)時(shi)候想(xiang)(xiang)起來(lai)的(de)(de)(de)就是陶淵明(ming)的(de)(de)(de)上(shang)述(shu)表(biao)述(shu)，好像是鄧(deng)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)內在(zai)的(de)(de)(de)機制(zhi)。

圣經(jing)也(ye)有"光(guang)(guang)"的(de)(de)(de)(de)經(jing)典表述--"神(shen)說(shuo)(shuo)要有光(guang)(guang)，就(jiu)有了(le)光(guang)(guang)"。有意(yi)思的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，"光(guang)(guang)"出現前(qian)還(huan)有一(yi)句話(hua)，即《創世紀》的(de)(de)(de)(de)第二句話(hua)："地是(shi)(shi)空虛混沌，淵(yuan)面(mian)(mian)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)，神(shen)的(de)(de)(de)(de)靈運(yun)行在(zai)水面(mian)(mian)上(shang)。"鄧寫得比較深的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西很(hen)像(xiang)這(zhe)(zhe)個機制。他面(mian)(mian)對(dui)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象--都(dou)市文(wen)學，它(ta)涉及的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西或者是(shi)(shi)混沌的(de)(de)(de)(de)，或者是(shi)(shi)空虛的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)兩個很(hen)大的(de)(de)(de)(de)主題。臨近這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)內(nei)容時(shi)，如果要采取一(yi)個更現代主義的(de)(de)(de)(de)理解(jie)方式，一(yi)定(ding)會(hui)意(yi)識到這(zhe)(zhe)內(nei)容里面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西很(hen)淵(yuan)深，難題則在(zai)于雖(sui)然(ran)知道這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)，但(dan)如何面(mian)(mian)對(dui)、保持"淵(yuan)面(mian)(mian)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)"感，怎(zen)么上(shang)手(shou)下探日常生活以下的(de)(de)(de)(de)內(nei)容，達至(zhi)"神(shen)的(de)(de)(de)(de)靈運(yun)行在(zai)水面(mian)(mian)上(shang)"，靈動的(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易事。鄧的(de)(de)(de)(de)某些(xie)(xie)小說(shuo)(shuo)，譬如《離市民中心(xin)二百米》，雖(sui)很(hen)努力還(huan)是(shi)(shi)會(hui)覺(jue)得不夠(gou)妥帖，大概就(jiu)是(shi)(shi)它(ta)稀釋了(le)"淵(yuan)面(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)"黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)"感，過于清(qing)晰了(le)，會(hui)給人(ren)以符(fu)號化的(de)(de)(de)(de)印(yin)象。但(dan)有的(de)(de)(de)(de)篇目，像(xiang)《北環路空無(wu)一(yi)人(ren)》《如何走進歡樂(le)谷》，讓人(ren)會(hui)感受到"淵(yuan)面(mian)(mian)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)"，"靈運(yun)行在(zai)水面(mian)(mian)上(shang)"的(de)(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)真是(shi)(shi)很(hen)棒的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。

鄧小(xiao)說(shuo)里可談(tan)的(de)(de)東西(xi)實在是(shi)(shi)太多，令人印象深刻(ke)的(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)藝術處理方式(shi)有(you)著很強(qiang)的(de)(de)卡夫(fu)卡式(shi)的(de)(de)色彩，譬如說(shuo)《深圳在北緯22°27′-22°52′》，它其實是(shi)(shi)兩(liang)種形式(shi)的(de)(de)"變(bian)形記"。女主(zhu)人公的(de)(de)是(shi)(shi)傳統(tong)的(de)(de)莊周夢蝶，男主(zhu)人公則是(shi)(shi)變(bian)成了一(yi)匹馬，力量(liang)感十足(zu)，想象是(shi)(shi)很強(qiang)悍的(de)(de)，把整個小(xiao)說(shuo)拉升了起(qi)來。這(zhe)些想象的(de)(de)細(xi)節是(shi)(shi)完全按照貼近現(xian)實的(de)(de)生(sheng)活邏輯表(biao)現(xian)出來的(de)(de)，一(yi)如卡夫(fu)卡那樣，細(xi)節是(shi)(shi)現(xian)實主(zhu)義的(de)(de)，整體(ti)上卻充溢著現(xian)代主(zhu)義的(de)(de)氣質，有(you)很強(qiang)的(de)(de)寓言性。鄧的(de)(de)很多小(xiao)說(shuo)都有(you)這(zhe)個特點。

鄧(deng)小(xiao)說(shuo)(shuo)很(hen)強(qiang)悍的(de)(de)(de)勁道外，有些小(xiao)說(shuo)(shuo)比如說(shuo)(shuo)《在(zai)龍華(hua)跳舞的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)原(yuan)則》更自覺地表達了抒情(qing)(qing)性(xing)的(de)(de)(de)內容。這種抒情(qing)(qing)性(xing)可能是鄧(deng)以后(hou)小(xiao)說(shuo)(shuo)里會出(chu)現更多的(de)(de)(de)質地。譬如說(shuo)(shuo)軟弱(ruo)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)，在(zai)《深圳藍(lan)》一書里就很(hen)精彩。一些海外學者提出(chu)過中國(guo)文化(hua)的(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)傳統，對深圳文學來說(shuo)(shuo)，這也(ye)一個(ge)重要的(de)(de)(de)命題。

鄧(deng)的(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)三(san)本(ben)小說(shuo)(shuo)集，如果從符號性、影響力的(de)(de)話，《深(shen)(shen)圳在(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)深(shen)(shen)圳文(wen)學的(de)(de)版圖(tu)上會有重要的(de)(de)意義，不過個人最喜歡(huan)的(de)(de)是《如何(he)走(zou)進歡(huan)樂谷(gu)》和(he)《你(ni)可(ke)以讓(rang)百合生(sheng)長(chang)》。《如何(he)走(zou)進歡(huan)樂谷(gu)》有很多內在(zai)的(de)(de)元素，"淵面(mian)黑暗(an)"與流動(dong)的(de)(de)情感，都很好。《你(ni)可(ke)以讓(rang)百合生(sheng)長(chang)》這(zhe)(zhe)(zhe)個小說(shuo)(shuo)也(ye)特別(bie)生(sheng)動(dong)，敘述者是一個有些混(hun)不吝的(de)(de)十四歲的(de)(de)少女，像(xiang)深(shen)(shen)圳這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)正在(zai)快速成長(chang)中的(de)(de)城(cheng)市，對它的(de)(de)表(biao)達(da)怎么可(ke)能少得(de)了這(zhe)(zhe)(zhe)類(lei)視角。可(ke)以說(shuo)(shuo)《你(ni)可(ke)以讓(rang)百合生(sheng)長(chang)》的(de)(de)敘述者叛逆的(de)(de)語氣正是這(zhe)(zhe)(zhe)篇小說(shuo)(shuo)的(de)(de)生(sheng)動(dong)之(zhi)源。

這三本書讓深圳(zhen)文學(xue)有"光"，深圳(zhen)也(ye)正期待(dai)(dai)著自己的(de)城市文學(xue)代(dai)言人，鄧是有筆力(li)且(qie)自覺(jue)的(de)，蠻(man)值得期待(dai)(dai)。

張克