鄧(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)光的(de)(de)(de)三本(ben)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)集《深(shen)圳(zhen)(zhen)在北緯22°27′-22°52′》、《你可以讓百合生長》、《深(shen)圳(zhen)(zhen)藍》大概是(shi)(shi)(shi)近年來(lai)(lai)關于(yu)深(shen)圳(zhen)(zhen)最具沖擊性的(de)(de)(de)文學(xue)表(biao)達了。看時總會想到作家的(de)(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)光"這個(ge)名字。關于(yu)"光"，陶淵明(ming)《桃花源記》里(li)(li)有(you)(you)(you) "林(lin)盡(jin)水(shui)源，便(bian)(bian)(bian)得(de)一(yi)(yi)(yi)山，山有(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)口，仿佛(fo)若(ruo)有(you)(you)(you)光"，拿來(lai)(lai)討論鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)或別有(you)(you)(you)意味。先說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)"，林(lin)里(li)(li)自然多動(dong)、植物(wu)，鄧(deng)(deng)對動(dong)植物(wu)特別感興趣，筆觸既(ji)細(xi)膩又彌(mi)漫(man)著寓(yu)意。再(zai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)盡(jin)水(shui)源，便(bian)(bian)(bian)得(de)一(yi)(yi)(yi)山"，語(yu)流里(li)(li)"便(bian)(bian)(bian)得(de)"的(de)(de)(de)邏(luo)輯(ji)看似簡單。鄧(deng)(deng)寫得(de)出色的(de)(de)(de)分明(ming)是(shi)(shi)(shi)把"便(bian)(bian)(bian)"中的(de)(de)(de)邏(luo)輯(ji)和情緒很真切(qie)地呈現(xian)出來(lai)(lai)了，不(bu)那么完美的(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)(shi)因為這個(ge)"便(bian)(bian)(bian)"略(lve)快(kuai)了。"便(bian)(bian)(bian)得(de)一(yi)(yi)(yi)山，山有(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)口"，這個(ge)小(xiao)(xiao)口在哪里(li)(li)？不(bu)妨自問，如(ru)果是(shi)(shi)(shi)自己(ji)表(biao)達深(shen)圳(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)話，切(qie)入(ru)口會在哪里(li)(li)？鄧(deng)(deng)常從動(dong)、植物(wu)入(ru)手，其(qi)實，在現(xian)代(dai)(dai)主義文學(xue)譜系(xi)里(li)(li)，動(dong)物(wu)性的(de)(de)(de)膨(peng)脹是(shi)(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)眼光極具現(xian)代(dai)(dai)感。最后一(yi)(yi)(yi)句，"仿佛(fo)若(ruo)有(you)(you)(you)光"，"仿佛(fo)"就是(shi)(shi)(shi)隱隱約(yue)約(yue)，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)家自身內(nei)在的(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)清楚的(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)"仿佛(fo)"的(de)(de)(de)世界。當(dang)然這一(yi)(yi)(yi)切(qie)最后歸于(yu)"若(ruo)有(you)(you)(you)光"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《深(shen)圳(zhen)(zhen)河里(li)(li)有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)魚》里(li)(li)有(you)(you)(you)個(ge)女人就叫"林(lin)若(ruo)"，讀(du)的(de)(de)(de)時候想起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)陶淵明(ming)的(de)(de)(de)上述(shu)表(biao)述(shu)，好像是(shi)(shi)(shi)鄧(deng)(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)內(nei)在的(de)(de)(de)機(ji)制。

圣經也有(you)"光"的(de)(de)(de)(de)經典表述--"神(shen)說要有(you)光，就有(you)了(le)光"。有(you)意思的(de)(de)(de)(de)是(shi)，"光"出現(xian)前還有(you)一(yi)(yi)句話，即《創世紀》的(de)(de)(de)(de)第二句話："地是(shi)空虛混沌，淵(yuan)面(mian)黑暗，神(shen)的(de)(de)(de)(de)靈運(yun)行(xing)在(zai)水面(mian)上(shang)。"鄧(deng)寫得比較深的(de)(de)(de)(de)東西很像這(zhe)(zhe)個機制(zhi)。他面(mian)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象--都市(shi)文學，它涉(she)及的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)東西或(huo)者是(shi)混沌的(de)(de)(de)(de)，或(huo)者是(shi)空虛的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)兩個很大的(de)(de)(de)(de)主題。臨近這(zhe)(zhe)些(xie)內(nei)容時，如(ru)(ru)果要采取一(yi)(yi)個更現(xian)代主義的(de)(de)(de)(de)理解方式，一(yi)(yi)定(ding)會意識到這(zhe)(zhe)內(nei)容里面(mian)的(de)(de)(de)(de)東西很淵(yuan)深，難題則在(zai)于(yu)(yu)雖然知(zhi)道這(zhe)(zhe)些(xie)，但如(ru)(ru)何(he)面(mian)對(dui)(dui)、保持"淵(yuan)面(mian)黑暗"感(gan)，怎么上(shang)手下(xia)探日常生(sheng)活以下(xia)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容，達(da)至"神(shen)的(de)(de)(de)(de)靈運(yun)行(xing)在(zai)水面(mian)上(shang)"，靈動的(de)(de)(de)(de)緊貼，殊(shu)非易事(shi)。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)某些(xie)小說，譬(pi)如(ru)(ru)《離市(shi)民(min)中心二百(bai)米(mi)》，雖很努力還是(shi)會覺得不夠妥帖，大概就是(shi)它稀釋(shi)了(le)"淵(yuan)面(mian)"的(de)(de)(de)(de)"黑暗"感(gan)，過于(yu)(yu)清晰(xi)了(le)，會給人以符(fu)號化的(de)(de)(de)(de)印象。但有(you)的(de)(de)(de)(de)篇目，像《北環路空無一(yi)(yi)人》《如(ru)(ru)何(he)走進歡樂(le)谷(gu)》，讓人會感(gan)受到"淵(yuan)面(mian)黑暗"，"靈運(yun)行(xing)在(zai)水面(mian)上(shang)"的(de)(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)(zhe)些(xie)真是(shi)很棒的(de)(de)(de)(de)作品(pin)。

鄧(deng)小說里(li)可(ke)談的(de)(de)東西實在(zai)是(shi)(shi)(shi)太多，令人印象深(shen)刻(ke)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)藝術處理方式有著很強(qiang)的(de)(de)卡夫(fu)(fu)卡式的(de)(de)色(se)彩，譬如(ru)說《深(shen)圳在(zai)北(bei)緯(wei)22°27′-22°52′》，它其實是(shi)(shi)(shi)兩種形式的(de)(de)"變(bian)形記"。女主人公的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)傳統的(de)(de)莊周夢蝶，男(nan)主人公則是(shi)(shi)(shi)變(bian)成了(le)一匹馬，力量感(gan)十足，想(xiang)象是(shi)(shi)(shi)很強(qiang)悍的(de)(de)，把(ba)整個(ge)小說拉升了(le)起來(lai)。這些想(xiang)象的(de)(de)細節(jie)是(shi)(shi)(shi)完全按照貼近現(xian)實的(de)(de)生活邏輯(ji)表現(xian)出(chu)來(lai)的(de)(de)，一如(ru)卡夫(fu)(fu)卡那樣，細節(jie)是(shi)(shi)(shi)現(xian)實主義的(de)(de)，整體上卻充溢(yi)著現(xian)代主義的(de)(de)氣質，有很強(qiang)的(de)(de)寓(yu)言性。鄧(deng)的(de)(de)很多小說都有這個(ge)特點(dian)。

鄧小說(shuo)很強悍的(de)勁道外，有些小說(shuo)比如說(shuo)《在龍華跳舞的(de)兩個原則》更自覺(jue)地表達(da)了抒(shu)情性的(de)內容。這(zhe)種抒(shu)情性可能是鄧以后小說(shuo)里會出現更多的(de)質(zhi)地。譬如說(shuo)軟弱的(de)情感(gan)，在《深(shen)圳(zhen)藍》一(yi)書里就很精(jing)彩。一(yi)些海外學者提出過中國文化的(de)抒(shu)情傳統，對(dui)深(shen)圳(zhen)文學來(lai)說(shuo)，這(zhe)也(ye)一(yi)個重要的(de)命(ming)題(ti)。

鄧的(de)(de)這(zhe)(zhe)三本(ben)小說(shuo)(shuo)集，如果從(cong)符(fu)號性、影響力的(de)(de)話，《深(shen)圳(zhen)(zhen)在(zai)(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》在(zai)(zai)深(shen)圳(zhen)(zhen)文學的(de)(de)版圖(tu)上會有重要的(de)(de)意義，不過個(ge)人最喜歡(huan)的(de)(de)是《如何(he)(he)走進(jin)歡(huan)樂(le)谷(gu)》和《你(ni)可(ke)(ke)以(yi)讓百(bai)合(he)生(sheng)長》。《如何(he)(he)走進(jin)歡(huan)樂(le)谷(gu)》有很(hen)多內在(zai)(zai)的(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流動的(de)(de)情(qing)感，都很(hen)好。《你(ni)可(ke)(ke)以(yi)讓百(bai)合(he)生(sheng)長》這(zhe)(zhe)個(ge)小說(shuo)(shuo)也特別生(sheng)動，敘述者是一個(ge)有些(xie)混不吝的(de)(de)十四(si)歲的(de)(de)少女，像深(shen)圳(zhen)(zhen)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)正在(zai)(zai)快速成長中的(de)(de)城(cheng)市，對它的(de)(de)表(biao)達怎么可(ke)(ke)能少得了這(zhe)(zhe)類視(shi)角。可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)《你(ni)可(ke)(ke)以(yi)讓百(bai)合(he)生(sheng)長》的(de)(de)敘述者叛逆(ni)的(de)(de)語氣正是這(zhe)(zhe)篇小說(shuo)(shuo)的(de)(de)生(sheng)動之源。

這(zhe)三本書讓深圳(zhen)文學(xue)有(you)"光"，深圳(zhen)也正期待著自己的城市文學(xue)代言人，鄧是有(you)筆力且自覺(jue)的，蠻(man)值得(de)期待。

張克