[培訓報告] 香港高校的主體性教育理念及啟示

發布：2011-12-07

　　大(da)學的(de)“主(zhu)體性(xing)”教育(yu)(yu)，必(bi)然(ran)要涵蓋兩個維度(du)，一個強調傳統意(yi)義上(shang)的(de)“主(zhu)體性(xing)”，它(ta)以(yi)學生自(zi)(zi)(zi)我意(yi)識的(de)蘇醒、自(zi)(zi)(zi)主(zhu)學習能力的(de)提高以(yi)及自(zi)(zi)(zi)我價值的(de)實現為目(mu)標，鼓勵個人(ren)奮斗和自(zi)(zi)(zi)我拓(tuo)展；另一個維度(du)強調社會生活，重視人(ren)在交往中(zhong)與(yu)(yu)他人(ren)的(de)相處和分享，鼓勵相互(hu)協作(zuo)與(yu)(yu)諒解，從而使人(ren)明(ming)確社會規范與(yu)(yu)責任。港(gang)大(da)的(de)教育(yu)(yu)理念和學生工(gong)作(zuo)在很(hen)大(da)程度(du)上(shang)契(qi)合了大(da)學“主(zhu)體性(xing)”教育(yu)(yu)的(de)兩個維度(du)。

　　香港大學的主體性教育理念

　　香港大(da)學(xue)的(de)校訓(xun)“明德(de)(de)格(ge)物”，出自四書中的(de)《大(da)學(xue)》。“明德(de)(de)”是人(ren)與生俱來(lai)的(de)德(de)(de)性(xing)，教育(yu)(yu)的(de)目(mu)的(de)在于“明明德(de)(de)”，即(ji)使人(ren)自身原本的(de)德(de)(de)性(xing)發(fa)出其應(ying)有的(de)光芒；“格(ge)物”指窮究(jiu)事物的(de)原理(li)，是“明明德(de)(de)”的(de)基(ji)本功夫，要(yao)求人(ren)在研究(jiu)中思考，在參與社(she)會生活和(he)承擔社(she)會責任(ren)中修身養性(xing)，做到修齊治平(ping)，與當代“主(zhu)體性(xing)”教育(yu)(yu)的(de)理(li)念高度的(de)契合。

　　香港大學的主體性教育的實踐

　　港大(da)的(de)(de)“師(shi)(shi)友(you)計劃(hua)”是(shi)其(qi)主體(ti)(ti)性教育的(de)(de)一個(ge)體(ti)(ti)現(xian)。該計劃(hua)邀請有成就的(de)(de)校(xiao)友(you)和社會名流出任導師(shi)(shi)，讓學(xue)(xue)生與其(qi)進行為期(qi)一年的(de)(de)交往。正如港大(da)前校(xiao)長(chang)鄭耀宗(zong)所說(shuo)“師(shi)(shi)友(you)計劃(hua)”是(shi)港大(da)教育的(de)(de)重要組成部分，它體(ti)(ti)現(xian)了(le)一種(zhong)非(fei)常(chang)理(li)想的(de)(de)“教—學(xue)(xue)”關系：主體(ti)(ti)間充滿了(le)平等、自(zi)由、理(li)解(jie)與從容(rong),人們在教學(xue)(xue)互(hu)動中(zhong)實現(xian)了(le)個(ge)人的(de)(de)成長(chang)。

　　香港(gang)大(da)學(xue)的(de)(de)“朋輩計劃”與(yu)國(guo)際(ji)交(jiao)流(liu)也體現(xian)了(le)(le)主(zhu)體性教育特征。“朋輩計劃”選拔優秀的(de)(de)高年級學(xue)生幫助非(fei)本地新(xin)生盡快熟(shu)悉學(xue)校生活。該活動不僅使來(lai)自境(jing)外的(de)(de)新(xin)生能夠在(zai)入校之(zhi)初就參與(yu)到大(da)學(xue)的(de)(de)社(she)會交(jiao)往之(zhi)中，也為(wei)來(lai)自不同文化(hua)背景的(de)(de)學(xue)生創造了(le)(le)一(yi)個(ge)互相交(jiao)流(liu)的(de)(de)機會。港(gang)大(da)每年有(you)20%-30%的(de)(de)學(xue)生有(you)機會獲(huo)得學(xue)校資助赴海外學(xue)習；學(xue)校與(yu)各(ge)種國(guo)際(ji)NGO保持(chi)著密切的(de)(de)聯系；學(xue)生實習、游學(xue)、義工(gong)服務的(de)(de)足跡(ji)遍(bian)布(bu)全球的(de)(de)各(ge)個(ge)角落。

　　香港大學主體性教育的啟示

　　港大歷(li)來被認為(wei)是“最具領袖氣(qi)質(zhi)的(de)大學”，學校對學生“主(zhu)體(ti)性”的(de)尊(zun)重，體(ti)現(xian)在方方面面，而這(zhe)種尊(zun)重源于對學生的(de)充分信任和(he)真切期許。所以說，當一(yi)所大學的(de)制度(du)與文化都高(gao)度(du)地推崇“主(zhu)體(ti)性”，身處其中的(de)學生也自(zi)(zi)然會(hui)在“皮格馬利翁效應”的(de)作用下去實現(xian)這(zhe)個(ge)能夠(gou)自(zi)(zi)我實現(xian)的(de)預(yu)言。

　　呼喚“教(jiao)育世界”向(xiang)“生活(huo)(huo)(huo)世界”的(de)(de)回(hui)歸，就要(yao)還原(yuan)教(jiao)育的(de)(de)本質(zhi)，關注學生的(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)世界，關注學生個人參與交往的(de)(de)能(neng)力和資格。借用港(gang)大(da)教(jiao)授程(cheng)介明的(de)(de)話來說就是：“需(xu)要(yao)把學生的(de)(de)學習經歷從課堂(tang)、實驗室、圖書館(guan)的(de)(de)正(zheng)規學習，伸展到有組織的(de)(de)群(qun)(qun)體生活(huo)(huo)(huo)、工(gong)作場所的(de)(de)社(she)會實踐、異鄉文化生活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)親身體驗、俯首面向(xiang)弱勢社(she)群(qun)(qun)的(de)(de)服(fu)務性學習中去。”這些(xie)方法，從表象上看似乎(hu)通俗和簡單，但其中的(de)(de)哲學意蘊卻深刻而綿長。

電信學院譚翀

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