——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在(zai)(zai)深(shen)圳(zhen)有(you)這么(me)一位專家，20余年來(lai)主治猶(you)太文學(xue)(xue)與(yu)猶(you)太文化，多年來(lai)他出版(ban)相關學(xue)(xue)術專著6部，發表論(lun)文70余篇，編著7部，譯著數(shu)十萬(wan)字(zi)，他的(de)論(lun)著為(wei)中國(guo)猶(you)太學(xue)(xue)的(de)建立作出重要貢獻，在(zai)(zai)國(guo)內(nei)外學(xue)(xue)術界產生(sheng)廣(guang)泛影響，被同行(xing)認(ren)為(wei)是國(guo)內(nei)該研究領域最有(you)影響力的(de)學(xue)(xue)者之(zhi)一，并因此而享受國(guo)務(wu)院特殊津貼，他就是深(shen)圳(zhen)職業技術學(xue)(xue)院黨委書記、校長(chang)，博士研究生(sheng)導師劉洪一。

    劉(liu)洪一，1960年(nian)8月出生于(yu)江(jiang)(jiang)蘇徐州(zhou)，博(bo)(bo)士，教授(shou)，博(bo)(bo)士生導(dao)(dao)師，教育部高(gao)等學(xue)校(xiao)高(gao)職文化(hua)教育類專(zhuan)業教學(xue)指導(dao)(dao)委員會(hui)主任，享受國務院特殊(shu)津貼專(zhuan)家，深圳(zhen)市(shi)優秀(xiu)專(zhuan)家，原任深圳(zhen)大(da)學(xue)副校(xiao)長(chang)，現任深圳(zhen)職業技術學(xue)院黨委書記、校(xiao)長(chang)。1977年(nian)開始在工(gong)廠做(zuo)工(gong)人，1978年(nian)起先后考入南京師范大(da)學(xue)、黑龍江(jiang)(jiang)大(da)學(xue)、南京大(da)學(xue)攻讀并獲得學(xue)士、碩(shuo)士、博(bo)(bo)士學(xue)位。1993年(nian)破格晉升副教授(shou)，1997年(nian)破格晉升教授(shou)。他長(chang)期在高(gao)校(xiao)從事猶太文化(hua)、比較文學(xue)與文化(hua)以及高(gao)等教育方面(mian)的(de)教學(xue)、研究及相關管理工(gong)作。

　　上世(shi)(shi)紀(ji)八十年(nian)代(dai)改革開放(fang)之(zhi)(zhi)初，劉(liu)洪一(yi)(yi)(yi)因撰寫論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)(er)與(yu)被(bei)認(ren)為(wei)是(shi)繼海明威、福克納(na)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)最(zui)偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)小說家(jia)、猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)人(ren)后(hou)(hou)裔索爾·貝婁(lou)結緣。在(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)發現(xian)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)不僅對(dui)世(shi)(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明有(you)著巨大(da)(da)而(er)(er)深遠的(de)(de)(de)(de)影響，而(er)(er)且在(zai)(zai)道德(de)倫理和價(jia)值(zhi)觀(guan)等(deng)方(fang)面與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)許多共通之(zhi)(zhi)處，同時猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民(min)族和中(zhong)(zhong)華民(min)族在(zai)(zai)古(gu)代(dai)又有(you)某些深刻的(de)(de)(de)(de)歷(li)史淵源(yuan)，在(zai)(zai)現(xian)代(dai)有(you)著相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)歷(li)史遭遇，開展對(dui)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)及其與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)參(can)(can)照研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)改革開放(fang)條件下的(de)(de)(de)(de)當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，有(you)著重大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術(shu)價(jia)值(zhi)和現(xian)實意義(yi)，于是(shi)劉(liu)洪一(yi)(yi)(yi)義(yi)無反顧地走上了(le)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)路(lu)，開啟(qi)了(le)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)具有(you)草創意義(yi)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術(shu)工作。自上世(shi)(shi)紀(ji)八十年(nian)代(dai)中(zhong)(zhong)期(qi)以(yi)來，他(ta)(ta)(ta)(ta)先后(hou)(hou)出版了(le)《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精(jing)神》、《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)》等(deng)數百萬字的(de)(de)(de)(de)專著、論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和翻譯作品，在(zai)(zai)國(guo)(guo)內該領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)成績斐然，獨(du)樹(shu)一(yi)(yi)(yi)幟，填補了(le)該領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)多項(xiang)空(kong)白，被(bei)同行認(ren)為(wei)是(shi)該研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)最(zui)有(you)影響的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)撰寫的(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精(jing)神》一(yi)(yi)(yi)書，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)完成的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)部從(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)綜觀(guan)的(de)(de)(de)(de)角度系統(tong)(tong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)和詮釋(shi)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)著作，產生了(le)廣(guang)泛影響，被(bei)北京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)等(deng)列為(wei)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)生入學(xue)(xue)(xue)考試指定參(can)(can)考書；《美(mei)國(guo)(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》是(shi)國(guo)(guo)內第(di)一(yi)(yi)(yi)部從(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)視野系統(tong)(tong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)美(mei)國(guo)(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)著作；《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)》獨(du)辟蹊徑，以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)入手，對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)若干(gan)普遍原理進行發掘探討(tao)，出版不久即再行印刷；《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)》一(yi)(yi)(yi)書在(zai)(zai)前(qian)期(qi)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)基(ji)礎上系統(tong)(tong)整理猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)特質要(yao)義(yi)，立論(lun)(lun)精(jing)當(dang)，在(zai)(zai)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)-基(ji)督教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)享有(you)極高(gao)聲望。他(ta)(ta)(ta)(ta)本人(ren)秉持(chi)唯物主義(yi)世(shi)(shi)界觀(guan)、科學(xue)(xue)(xue)辯(bian)證(zheng)和比較通觀(guan)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法論(lun)(lun)，既融通中(zhong)(zhong)外視野、古(gu)今情懷(huai)，又堅持(chi)與(yu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)對(dui)象保持(chi)一(yi)(yi)(yi)定距離，冷靜分析，客(ke)觀(guan)陳(chen)述，尤對(dui)復雜糾結的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)命題，多有(you)精(jing)致洞察，且表達清(qing)晰(xi)曉(xiao)暢，很見功(gong)力(li)。他(ta)(ta)(ta)(ta)認(ren)為(wei)，“猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民(min)族在(zai)(zai)兩千多年(nian)的(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)(zhong)，既能吸納(na)其他(ta)(ta)(ta)(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)優質要(yao)素，又始終保持(chi)著自身民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)傳承，并煥發出巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)創造力(li)，這(zhe)對(dui)目(mu)前(qian)全球化(hua)(hua)(hua)(hua)背景下我們民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)挑戰和發展，具有(you)極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)參(can)(can)考價(jia)值(zhi)，對(dui)深圳這(zhe)樣(yang)移民(min)城市的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形成，也具有(you)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)可借鑒性。”

　　劉洪一(yi)不僅在(zai)(zai)學(xue)術(shu)領域卓有成(cheng)就，而且有著強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會責任(ren)意(yi)識(shi)和(he)(he)使命(ming)意(yi)識(shi)，他(ta)(ta)非常注(zhu)重學(xue)術(shu)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)世濟(ji)用，注(zhu)重人文(wen)(wen)(wen)研究與社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)。他(ta)(ta)把對(dui)猶太文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精深研究與高(gao)等教育改革(ge)、創新型(xing)人才培(pei)(pei)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際工(gong)作相融通，使學(xue)校(xiao)得到快速(su)發展，2011年深職(zhi)院(yuan)在(zai)(zai)西(xi)班牙大學(xue)排行(xing)榜上進入全球(qiu)高(gao)校(xiao)先(xian)進行(xing)列，超(chao)過了國內(nei)一(yi)批(pi)211重點大學(xue)，并(bing)被評為“十大創新型(xing)院(yuan)校(xiao)”。他(ta)(ta)對(dui)深圳(zhen)市(shi)(shi)(shi)(shi)委(wei)市(shi)(shi)(shi)(shi)政府一(yi)手抓經(jing)(jing)(jing)濟(ji)發展、一(yi)手抓文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)立(li)市(shi)(shi)(shi)(shi)”建市(shi)(shi)(shi)(shi)方略大為贊賞。他(ta)(ta)認為，無論是一(yi)個民族還是一(yi)座城市(shi)(shi)(shi)(shi)，都應該(gai)有自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)(he)精神，沒有文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)(shi)(shi)(shi)是缺乏(fa)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)(shi)(shi)(shi)，不可能持續發展，不可能成(cheng)為世界名(ming)城。深圳(zhen)是開放(fang)窗口(kou)，強調(diao)開放(fang)吸納無疑(yi)是正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；但經(jing)(jing)(jing)過三十余(yu)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，今天還應該(gai)注(zhu)重培(pei)(pei)養本土(tu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，應該(gai)充分調(diao)動(dong)本土(tu)資源特別是學(xue)者資源。深圳(zhen)有一(yi)大批(pi)曾(ceng)經(jing)(jing)(jing)在(zai)(zai)國內(nei)叫(jiao)得響、現在(zai)(zai)也(ye)非常有實力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者，應該(gai)充分調(diao)動(dong)和(he)(he)發揮他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，形(xing)成(cheng)深圳(zhen)學(xue)派(pai)。只有調(diao)動(dong)好本土(tu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)資源才能培(pei)(pei)養出(chu)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，應該(gai)讓(rang)深圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)(zai)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)壤上生根。開放(fang)胸懷和(he)(he)家園意(yi)識(shi)對(dui)于發展深圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)同樣重要。

　　劉(liu)洪(hong)一的(de)主要(yao)研(yan)究(jiu)(jiu)成果有：《猶(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化要(yao)義(yi)》（商(shang)務(wu)(wu)印書(shu)(shu)館）、《圣經敘事(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)》（商(shang)務(wu)(wu)印書(shu)(shu)館）、《走(zou)向(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化詩學(xue)(xue)(xue)》（北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)(she)）、《猶(you)太精神》（南京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)(she)）、《美國(guo)(guo)猶(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化研(yan)究(jiu)(jiu)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)(she)）、《審美文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化新論(lun)(lun)(lun)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)(she)）、《走(zou)向(xiang)國(guo)(guo)際化的(de)高(gao)等(deng)(deng)教育(yu)》（北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)(she)）等(deng)(deng)多(duo)部(bu)(bu)專(zhuan)著(zhu)；曾(ceng)在《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)評(ping)論(lun)(lun)(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝理論(lun)(lun)(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)》、《中國(guo)(guo)比較文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》、《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)》、《復旦學(xue)(xue)(xue)報》等(deng)(deng)權威核心期刊發表學(xue)(xue)(xue)術論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)70余篇；主編《大(da)學(xue)(xue)(xue)素(su)質(zhi)教育(yu)的(de)理念(nian)與實踐(jian)》、《高(gao)等(deng)(deng)教育(yu)的(de)改革與創新》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)(she)）、《猶(you)太名人傳》（六卷）等(deng)(deng)著(zhu)作(zuo)多(duo)部(bu)(bu)；出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)《婚禮的(de)華(hua)(hua)蓋(gai)》等(deng)(deng)譯著(zhu)數十(shi)萬字。他的(de)有關論(lun)(lun)(lun)著(zhu)多(duo)被《新華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化研(yan)究(jiu)(jiu)》、《民族研(yan)究(jiu)(jiu)》、《世(shi)界史》、《北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)報》、《高(gao)等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)報文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《光明(ming)日報》、《中華(hua)(hua)讀書(shu)(shu)報》、以(yi)及美國(guo)(guo)A&HCI、以(yi)色列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻轉載(zai)介紹。