——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳有(you)這么一位專(zhuan)(zhuan)家，20余年來主治猶(you)太(tai)文學(xue)與猶(you)太(tai)文化，多年來他出版相關學(xue)術(shu)專(zhuan)(zhuan)著6部，發表論文70余篇，編著7部，譯著數十(shi)萬字，他的論著為中(zhong)國猶(you)太(tai)學(xue)的建立作出重要貢獻(xian)，在國內外學(xue)術(shu)界(jie)產(chan)生廣泛影響，被(bei)同行認為是國內該研究(jiu)領域(yu)最有(you)影響力(li)的學(xue)者(zhe)之一，并因此而享受國務院(yuan)特殊津貼，他就是深圳職(zhi)業(ye)技術(shu)學(xue)院(yuan)黨委書記、校(xiao)長，博(bo)士(shi)研究(jiu)生導(dao)師(shi)劉洪(hong)一。

    劉洪一，1960年8月出生(sheng)(sheng)于江(jiang)蘇徐州，博(bo)士，教(jiao)授(shou)(shou)，博(bo)士生(sheng)(sheng)導(dao)師，教(jiao)育(yu)(yu)部高(gao)等學(xue)(xue)校(xiao)高(gao)職文(wen)(wen)化教(jiao)育(yu)(yu)類專(zhuan)業教(jiao)學(xue)(xue)指導(dao)委(wei)員會主任，享(xiang)受國(guo)務(wu)院特殊津貼專(zhuan)家，深圳(zhen)(zhen)市優秀專(zhuan)家，原任深圳(zhen)(zhen)大(da)學(xue)(xue)副校(xiao)長(chang)，現任深圳(zhen)(zhen)職業技術(shu)學(xue)(xue)院黨委(wei)書(shu)記、校(xiao)長(chang)。1977年開始(shi)在(zai)工廠做工人，1978年起先后(hou)考入(ru)南(nan)京(jing)師范大(da)學(xue)(xue)、黑龍江(jiang)大(da)學(xue)(xue)、南(nan)京(jing)大(da)學(xue)(xue)攻讀并獲得(de)學(xue)(xue)士、碩士、博(bo)士學(xue)(xue)位。1993年破格晉升(sheng)副教(jiao)授(shou)(shou)，1997年破格晉升(sheng)教(jiao)授(shou)(shou)。他(ta)長(chang)期在(zai)高(gao)校(xiao)從事猶太文(wen)(wen)化、比較文(wen)(wen)學(xue)(xue)與文(wen)(wen)化以及高(gao)等教(jiao)育(yu)(yu)方面的(de)教(jiao)學(xue)(xue)、研究(jiu)及相(xiang)關管理工作。

　　上(shang)世(shi)紀八十年(nian)(nian)代(dai)改(gai)革(ge)開(kai)(kai)放(fang)之初，劉洪一(yi)因(yin)撰寫論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而與被認為是繼(ji)海明威、福克納之后最(zui)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)小說家、猶太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)人后裔索(suo)爾·貝婁(lou)結(jie)緣。在(zai)(zai)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)，他(ta)發現猶太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)僅對(dui)(dui)世(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明有著(zhu)(zhu)巨大(da)(da)而深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，而且在(zai)(zai)道(dao)德倫理和(he)價(jia)值(zhi)觀(guan)等(deng)方面與中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)有許(xu)多共通(tong)之處，同(tong)時猶太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)族和(he)中(zhong)(zhong)華民(min)族在(zai)(zai)古(gu)代(dai)又(you)有某些深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史淵源(yuan)，在(zai)(zai)現代(dai)有著(zhu)(zhu)相似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史遭遇，開(kai)(kai)展(zhan)對(dui)(dui)猶太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)及其與中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參照研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)改(gai)革(ge)開(kai)(kai)放(fang)條件(jian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)，有著(zhu)(zhu)重大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術價(jia)值(zhi)和(he)現實(shi)意義(yi)，于是劉洪一(yi)義(yi)無反(fan)顧地(di)走上(shang)了猶太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)之路，開(kai)(kai)啟了這(zhe)一(yi)具有草創意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術工作(zuo)(zuo)。自(zi)上(shang)世(shi)紀八十年(nian)(nian)代(dai)中(zhong)(zhong)期以來，他(ta)先后出(chu)版了《猶太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神(shen)》、《猶太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)》等(deng)數(shu)百(bai)萬字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著(zhu)(zhu)、論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)翻譯作(zuo)(zuo)品，在(zai)(zai)國(guo)內該領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)績斐然，獨樹一(yi)幟，填補(bu)了該領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多項空白，被同(tong)行(xing)(xing)(xing)認為是該研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)最(zui)有影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)之一(yi)。他(ta)撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神(shen)》一(yi)書(shu)，是中(zhong)(zhong)國(guo)學(xue)者(zhe)完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)綜(zong)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度系統(tong)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和(he)詮釋猶太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)，產生(sheng)了廣泛影響，被北京大(da)(da)學(xue)等(deng)列為研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)入學(xue)考(kao)試指定(ding)參考(kao)書(shu)；《美國(guo)猶太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》是國(guo)內第一(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)視野系統(tong)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)美國(guo)猶太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)；《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)》獨辟蹊(xi)徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)入手，對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若(ruo)干(gan)普遍(bian)原理進行(xing)(xing)(xing)發掘探討(tao)，出(chu)版不(bu)(bu)久即再行(xing)(xing)(xing)印刷(shua)；《猶太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)》一(yi)書(shu)在(zai)(zai)前(qian)期研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)基(ji)礎上(shang)系統(tong)整理猶太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質要(yao)義(yi)，立論(lun)精(jing)(jing)當，在(zai)(zai)猶太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)-基(ji)督教(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)享有極高聲望。他(ta)本人秉持(chi)唯物主義(yi)世(shi)界觀(guan)、科(ke)學(xue)辯證和(he)比(bi)較(jiao)通(tong)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法論(lun)，既融通(tong)中(zhong)(zhong)外(wai)視野、古(gu)今情懷，又(you)堅持(chi)與研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象保(bao)持(chi)一(yi)定(ding)距離，冷靜分析(xi)，客觀(guan)陳述(shu)，尤(you)對(dui)(dui)復雜(za)糾結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)命題，多有精(jing)(jing)致(zhi)洞察，且表(biao)達清晰曉暢(chang)，很見功力。他(ta)認為，“猶太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)族在(zai)(zai)兩(liang)千多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)(zhong)，既能吸納其他(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)質要(yao)素，又(you)始終(zhong)保(bao)持(chi)著(zhu)(zhu)自(zi)身(shen)民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承，并(bing)煥發出(chu)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力，這(zhe)對(dui)(dui)目前(qian)全球化(hua)(hua)(hua)(hua)背景下我們民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)(dui)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)和(he)發展(zhan)，具有極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考(kao)價(jia)值(zhi)，對(dui)(dui)深圳這(zhe)樣移民(min)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形成(cheng)，也具有很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒性。”

　　劉洪(hong)一(yi)不僅在(zai)學(xue)(xue)術(shu)領域卓有(you)(you)成就，而且有(you)(you)著強烈的(de)(de)(de)社(she)會責(ze)任(ren)意(yi)識和(he)使命(ming)意(yi)識，他(ta)(ta)非常注重(zhong)學(xue)(xue)術(shu)研究(jiu)的(de)(de)(de)經世濟用，注重(zhong)人文(wen)(wen)研究(jiu)與(yu)社(she)會的(de)(de)(de)結合。他(ta)(ta)把(ba)對猶太文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)精深(shen)(shen)研究(jiu)與(yu)高等教育改革(ge)、創新型人才培養的(de)(de)(de)實際工作相融通，使學(xue)(xue)校得(de)(de)到快速發展，2011年深(shen)(shen)職院在(zai)西班牙(ya)大(da)(da)學(xue)(xue)排行榜上進入全球高校先(xian)進行列(lie)，超(chao)過(guo)了國內(nei)一(yi)批211重(zhong)點大(da)(da)學(xue)(xue)，并被評(ping)為(wei)“十大(da)(da)創新型院校”。他(ta)(ta)對深(shen)(shen)圳市委市政府一(yi)手(shou)抓經濟發展、一(yi)手(shou)抓文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建(jian)設的(de)(de)(de)“文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)立市”建(jian)市方略大(da)(da)為(wei)贊賞。他(ta)(ta)認(ren)為(wei)，無論是(shi)(shi)(shi)一(yi)個民族還是(shi)(shi)(shi)一(yi)座城(cheng)(cheng)(cheng)市，都應(ying)該(gai)有(you)(you)自己的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)精神，沒有(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市是(shi)(shi)(shi)缺(que)乏靈魂的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市，不可能持(chi)續(xu)發展，不可能成為(wei)世界名城(cheng)(cheng)(cheng)。深(shen)(shen)圳是(shi)(shi)(shi)開放窗口(kou)，強調(diao)開放吸納(na)無疑(yi)是(shi)(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)；但經過(guo)三十余年的(de)(de)(de)發展，今天還應(ying)該(gai)注重(zhong)培養本(ben)土(tu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)該(gai)充分調(diao)動(dong)本(ben)土(tu)資源特(te)別是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)者資源。深(shen)(shen)圳有(you)(you)一(yi)大(da)(da)批曾(ceng)經在(zai)國內(nei)叫得(de)(de)響、現在(zai)也非常有(you)(you)實力(li)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)者，應(ying)該(gai)充分調(diao)動(dong)和(he)發揮(hui)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)作用，形成深(shen)(shen)圳學(xue)(xue)派。只(zhi)有(you)(you)調(diao)動(dong)好本(ben)土(tu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源才能培養出真正的(de)(de)(de)深(shen)(shen)圳文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)該(gai)讓深(shen)(shen)圳文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在(zai)自己的(de)(de)(de)土(tu)壤(rang)上生根。開放胸(xiong)懷和(he)家園意(yi)識對于發展深(shen)(shen)圳文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)同樣重(zhong)要。

　　劉洪一的主(zhu)要研(yan)究成果有：《猶太文(wen)(wen)(wen)化要義》（商務印(yin)書(shu)館(guan)）、《圣經敘(xu)事研(yan)究》（商務印(yin)書(shu)館(guan)）、《走向文(wen)(wen)(wen)化詩(shi)學(xue)》（北京(jing)(jing)大(da)學(xue)出版(ban)(ban)社(she)）、《猶太精神》（南京(jing)(jing)大(da)學(xue)出版(ban)(ban)社(she)）、《美(mei)國猶太文(wen)(wen)(wen)學(xue)的文(wen)(wen)(wen)化研(yan)究》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)藝出版(ban)(ban)社(she)）、《審美(mei)文(wen)(wen)(wen)化新論(lun)》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)藝出版(ban)(ban)社(she)）、《走向國際(ji)化的高(gao)等教育(yu)》（北京(jing)(jing)大(da)學(xue)出版(ban)(ban)社(she)）等多部(bu)專著(zhu)；曾(ceng)在《外國文(wen)(wen)(wen)學(xue)評論(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)藝理論(lun)研(yan)究》、《中國比較文(wen)(wen)(wen)學(xue)》、《外國文(wen)(wen)(wen)學(xue)研(yan)究》、《復旦學(xue)報(bao)》等權威核心(xin)期刊發表學(xue)術(shu)論(lun)文(wen)(wen)(wen)70余篇；主(zhu)編《大(da)學(xue)素質(zhi)教育(yu)的理念與(yu)實踐(jian)》、《高(gao)等教育(yu)的改革與(yu)創新》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)藝出版(ban)(ban)社(she)）、《猶太名人傳(chuan)》（六卷）等著(zhu)作多部(bu)；出版(ban)(ban)《婚禮的華蓋》等譯著(zhu)數十(shi)萬字。他的有關論(lun)著(zhu)多被(bei)《新華文(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《文(wen)(wen)(wen)化研(yan)究》、《民(min)族研(yan)究》、《世(shi)界史》、《北京(jing)(jing)大(da)學(xue)學(xue)報(bao)》、《高(gao)等學(xue)校文(wen)(wen)(wen)科學(xue)報(bao)文(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《光明(ming)日報(bao)》、《中華讀書(shu)報(bao)》、以及美(mei)國A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等文(wen)(wen)(wen)獻轉載介紹(shao)。