——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養(yang)什么(me)人、怎(zen)么(me)培養(yang)人的(de)(de)(de)(de)問(wen)題始終(zhong)是大(da)學教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)核心問(wen)題，也(ye)是廣大(da)教(jiao)(jiao)育工作者思考(kao)最多的(de)(de)(de)(de)問(wen)題。然而，在(zai)實際的(de)(de)(de)(de)辦學過(guo)程中，我國(guo)的(de)(de)(de)(de)高等教(jiao)(jiao)育卻始終(zhong)沒有(you)很好地解決這個問(wen)題，出現(xian)思想認識與教(jiao)(jiao)育實踐的(de)(de)(de)(de)嚴重(zhong)脫離。對此(ci)，薛(xue)涌的(de)(de)(de)(de)新著《北大(da)批判(pan)——中國(guo)高等教(jiao)(jiao)育有(you)病》一書(shu)或許給(gei)了(le)我們一些(xie)有(you)益(yi)的(de)(de)(de)(de)思考(kao)。

　　作者指出：“什么是(shi)大學生活的核心(xin)？在我看來，最(zui)重(zhong)要的就(jiu)是(shi)disputation（論辯(bian)）。這種‘論辯(bian)’，并不一定是(shi)公開的口頭辯(bian)論，而(er)更(geng)多的是(shi)在心(xin)靈中默(mo)然(ran)進行的是(shi)非辨(bian)析(xi)，是(shi)一種永無止境的精神努力”。

　　的(de)(de)(de)確，大學(xue)(xue)(xue)時代(dai)是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)世界觀、人(ren)生(sheng)(sheng)觀、價值觀形成的(de)(de)(de)關鍵時期，也(ye)(ye)是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)精神成人(ren)的(de)(de)(de)重要階(jie)段，無論是(shi)(shi)正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)“三觀”的(de)(de)(de)形成，還(huan)是(shi)(shi)精神成人(ren)，都離不開對“是(shi)(shi)非”的(de)(de)(de)辨(bian)析(xi)。大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)畢業(ye)走向(xiang)社會，也(ye)(ye)必然面(mian)臨許多是(shi)(shi)非問題，這其中既有(you)政治上的(de)(de)(de)大是(shi)(shi)大非問題，也(ye)(ye)有(you)日常工作、生(sheng)(sheng)活中做人(ren)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非問題。什么(me)(me)觀點正(zheng)(zheng)確，什么(me)(me)不正(zheng)(zheng)確？什么(me)(me)事能干(gan)，什么(me)(me)事不能干(gan)？大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都應該有(you)正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)判(pan)斷。因(yin)此，明辨(bian)是(shi)(shi)非是(shi)(shi)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在大學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)階(jie)段應該解(jie)決的(de)(de)(de)基(ji)本問題，大學(xue)(xue)(xue)也(ye)(ye)有(you)責任教(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)怎么(me)(me)分(fen)析(xi)和判(pan)斷是(shi)(shi)非，提高他(ta)們明辨(bian)是(shi)(shi)非的(de)(de)(de)能力(li)。

　　首先，要改革傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿堂(tang)(tang)灌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法，更(geng)(geng)多地采用(yong)討(tao)(tao)論(lun)式和(he)(he)啟(qi)發(fa)(fa)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法。與國外(wai)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比，甚至與中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比，我(wo)(wo)國大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育最大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距(ju)，就是(shi)(shi)太(tai)不注(zhu)重教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法了。隨(sui)著(zhu)高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷擴招(zhao)，大(da)(da)(da)班(ban)上(shang)課、滿堂(tang)(tang)灌成為當今(jin)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常態。再加上(shang)多媒體等現(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛使用(yong)，許多老師干脆(cui)連黑板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)書都(dou)省了，坐在(zai)講臺上(shang)，邊放PPT邊照念講稿，師生(sheng)(sheng)之間、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間沒有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)(tao)論(lun)，沒有(you)(you)思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒，更(geng)(geng)沒有(you)(you)心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)通與交流。其實大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)務是(shi)(shi)要啟(qi)發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)(si)維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合(he)素質和(he)(he)能力(li)，訓(xun)(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)批判(pan)性思(si)(si)維和(he)(he)獨(du)立(li)思(si)(si)考問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)。正像薛涌(yong)所(suo)說，“從大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)可(ke)以看(kan)出(chu)，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)(sheng)俱來(lai)(lai)(lai)地帶有(you)(you)幾個特點：第一，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一個求知者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)共同體；第二，師生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，不管是(shi)(shi)從心(xin)(xin)靈上(shang)還是(shi)(shi)從空間上(shang)都(dou)非常密切，大(da)(da)(da)家住得(de)很近，可(ke)以隨(sui)時坐而(er)論(lun)道；第三(san)，真理是(shi)(shi)辨出(chu)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不是(shi)(shi)死記硬背地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出(chu)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要訓(xun)(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發(fa)(fa)展自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)斷，并能夠應(ying)付不同觀(guan)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)，在(zai)思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒中說服(fu)別(bie)人。”因此(ci)，在(zai)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應(ying)該(gai)更(geng)(geng)多地采用(yong)討(tao)(tao)論(lun)式教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟(qi)發(fa)(fa)式教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要作用(yong)不是(shi)(shi)說教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)灌輸知識，而(er)是(shi)(shi)組織和(he)(he)引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自我(wo)(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)(he)相(xiang)互(hu)討(tao)(tao)論(lun)。

　　其次，要給(gei)學(xue)生(sheng)創造(zao)(zao)“論(lun)(lun)辯(bian)”的(de)(de)(de)環(huan)境。大(da)學(xue)的(de)(de)(de)教育，課堂教學(xue)只是(shi)其中一部分(fen)，校(xiao)園(yuan)環(huan)境與(yu)校(xiao)園(yuan)文化的(de)(de)(de)熏(xun)陶(tao)，同學(xue)之間(jian)的(de)(de)(de)相互影響對大(da)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)成長起(qi)著至關重(zhong)要的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。因此(ci)，作為(wei)大(da)學(xue)應該高度(du)重(zhong)視校(xiao)園(yuan)文化的(de)(de)(de)建設，為(wei)學(xue)生(sheng)之間(jian)的(de)(de)(de)“論(lun)(lun)辯(bian)”和(he)交(jiao)流(liu)創造(zao)(zao)良好的(de)(de)(de)條件(jian)，如組織各(ge)種(zhong)“辯(bian)論(lun)(lun)”比賽，開展(zhan)各(ge)種(zhong)學(xue)術交(jiao)流(liu)活(huo)(huo)動(dong)，以及(ji)跨(kua)院系學(xue)生(sheng)之間(jian)的(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)活(huo)(huo)動(dong)，充分(fen)利用(yong)(yong)現代網(wang)絡技術，開展(zhan)網(wang)上的(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)與(yu)論(lun)(lun)辯(bian)，定期就社會的(de)(de)(de)熱點問題組織討(tao)論(lun)(lun)和(he)交(jiao)流(liu)，開設有關辯(bian)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)課程(cheng)與(yu)講座等(deng)，營(ying)造(zao)(zao)“辯(bian)論(lun)(lun)”的(de)(de)(de)良好環(huan)境，讓學(xue)生(sheng)在(zai)“論(lun)(lun)辯(bian)”中明辨(bian)是(shi)非，在(zai)與(yu)他人(ren)的(de)(de)(de)論(lun)(lun)辯(bian)和(he)交(jiao)流(liu)中開發思(si)維，培養獨立思(si)考的(de)(de)(de)能力。

　　再次(ci)，要培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)的(de)(de)能力(li)和(he)(he)習慣(guan)，充分(fen)發(fa)(fa)揮學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)主(zhu)觀(guan)能動(dong)作(zuo)用(yong)。任何教(jiao)(jiao)育(yu)，最終都要通(tong)過(guo)受教(jiao)(jiao)育(yu)者理(li)(li)(li)解、接受、內化(hua)，才能發(fa)(fa)揮作(zuo)用(yong)，對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)能力(li)的(de)(de)培養(yang)也是(shi)(shi)(shi)如(ru)此。正如(ru)薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)所說，大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)更多的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)心靈中默然(ran)進(jin)行的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)永無止境(jing)的(de)(de)精神努力(li)。對大部分(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)說，尤(you)其是(shi)(shi)(shi)剛進(jin)入大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)般還不(bu)具備在(zai)(zai)心靈中默然(ran)進(jin)行是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)的(de)(de)習慣(guan)和(he)(he)能力(li)，需要大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)工作(zuo)者來(lai)培養(yang)。大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)管理(li)(li)(li)者、教(jiao)(jiao)師(shi)和(he)(he)思想政治工作(zuo)人員要善于引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)。如(ru)經(jing)常給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)供正反(fan)(fan)兩方面的(de)(de)素(su)材(cai)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己(ji)進(jin)行分(fen)析(xi)；設置各種(zhong)復雜的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)情景，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己(ji)進(jin)行判(pan)斷和(he)(he)處理(li)(li)(li)；讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)參與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校、院系的(de)(de)管理(li)(li)(li)與(yu)決(jue)策，提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)參與(yu)意識和(he)(he)獨(du)立(li)思考(kao)的(de)(de)能力(li)；開展讀書分(fen)享活動(dong),交流讀書心得；充分(fen)發(fa)(fa)揮各級學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社(she)團的(de)(de)作(zuo)用(yong)，培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)教(jiao)(jiao)育(yu)、自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)管理(li)(li)(li)、自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)服務的(de)(de)能力(li)等等。通(tong)過(guo)這(zhe)樣(yang)一(yi)些舉措，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)成獨(du)立(li)思考(kao)和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)反(fan)(fan)思的(de)(de)習慣(guan)，從而提(ti)高他(ta)們明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)能力(li)。

　　總之(zhi)，大學不僅僅是(shi)一個傳(chuan)授知(zhi)識(shi)的場所，還要(yao)(yao)(yao)養成學生(sheng)(sheng)(sheng)健康人(ren)格，提(ti)高(gao)學生(sheng)(sheng)(sheng)的綜合素質，包括提(ti)高(gao)學生(sheng)(sheng)(sheng)明(ming)辨是(shi)非的能(neng)(neng)力。在某(mou)種程度上說，后者可能(neng)(neng)更為(wei)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)。因此，作為(wei)大學的教育工作者也(ye)不能(neng)(neng)僅僅滿足于(yu)傳(chuan)授知(zhi)識(shi)，更重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的是(shi)要(yao)(yao)(yao)教會學生(sheng)(sheng)(sheng)如(ru)何做人(ren)，引導學生(sheng)(sheng)(sheng)養成自(zi)我辨析(xi)和(he)獨立思考的習慣，不斷提(ti)高(gao)學生(sheng)(sheng)(sheng)明(ming)辨是(shi)非的能(neng)(neng)力。